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术上的建树和贡献,更主要的是他们开拓了一个新的艺术天地,启发了无数后来者的探索精神。」(张少侠、李小山《中国现代绘画史》) 卢鸿基在题於西子湖畔之苦瓜棚的《瑞龙吟》写道:「顏夫子,九十过也期颐,手勤无已。仙椿中外同钦,色妍笔健,丘奇壑媚。请君记,吴越有沧浪,更有西湖水。还添异域风光,火膏继晷,培桃有。

旅行社等处兼差。:241962年接办《新生报》直到1971年,1972到1976年又接下《台湾时报》台南分社的发行工作。:235 苏南成在其自传《丝瓜棚下》曾回忆自己高中时读三民主义时,「双手颤抖的捧著书本,流下了泪水,我真像发现到一件宝贝似的」,因此从那时起认为唯有政治才能树立良好的社会制度。:23。

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等,而保存较为完好的古塔仅有汤坑石塔和培风塔。 19世纪末,由于毗邻汕头通商口岸,建筑也开始受到西洋建筑风格的影响,在清末所建的古典园林绍园及春桂园中均融入了西方园林的元素。与此同时,商业建筑的风格也开始受到影响,在普宁城凝和门以及各地墟镇也出现了五脚砌(既骑楼)商业街,较为有名的有东门的中山路以及。

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边铁路路段曾进行过高架化改建工程,新站体以「绿色隧道」作为设计主题,採用瓜棚造型的外观,是台湾第一个以休闲观光为目的所开发改建的铁路车站,新站体於2008年4月1日完工,为东部干线第一个高架车站。 惟於2015年9月28日受到台风杜鹃肆虐影响,月台上有14片白色帆布屋顶被强风吹破,初估修復费用要新台幣2000万元,已修復完毕。。

往北港朝天宫「割火」之习俗,请水地则为当年妈祖决议而定 苦瓜寮的名称由来,据说是过去先民后来许姓家族捐地给朝天宫建庙,为感谢与纪念,且当时先民搭有苦瓜棚种植苦瓜,而名「苦瓜寮」(许的台语发音和苦的音相似)。最初当地先民搭建草寮供奉土地公,之后在干隆初年加入神明会供奉天上圣母。清嘉庆三年(1798年)。

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两人同样梦见仙公给他们各写一个“无”字。其中一个识字的妇人,知今生无子,十分晦气。而另一个不识字的妇女,不解其意,却从形状上理解为仙公为她画了一个秋瓜棚,棚下吊着4条秋瓜,示意她会有4个子女,非常高兴。识字的妇女大笑她误解仙意,乱加猜测。谁知后来果然各应其解,识字妇女终生无子女,不识字妇女则生四个子。

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引自元时王子一所著杂剧《刘晨阮肇误入桃源》第三折,全文为“时当春社,轮着我做牛王社会首。今日请得当村父老、沙三、王留等,都在我家赛社。猪羊已都宰下,与众人烧一陌平安纸,就于瓜棚下散福,受胙饮酒。” 程莉莉. 杨慎与西南地区地理学(硕士论文). 2009年.  引自明·王懋德等修纂《金华府志》,载:“社日,四乡各有社祭,以祀地谷之社。”。