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尸解法。为了吃唐僧肉，她先是將自己偽装成村妇，向唐僧师徒送毒果，由於她的能力够强，只有孙悟空发现她是妖魔，便一棒打死她。孙悟空企图解释她的原形但徒劳无功，唐僧认为她是无辜的村妇，便葬了她。白骨精用尸解法逃脱，她恢復后再度变成老嫗，使唐僧相信她是方才那位村妇的母亲。孙悟空再度看破她的偽装，一棒打死她。
2001-05-15 幕幕惊心：继父监生打死三岁子 （页面存档备份，存于互联网档案馆）东方日报 2004-11-06 【当年今日】淘大花园尼龙袋藏尸案 出轨妇遭丈夫扼毙. 头条日报. 2018-05-10. （原始内容存档于2019-10-06）. 烧炭自杀儿子死亡女子判入小欖半年 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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元轨曰：“去冬无雪，今春少雨，自避暑此宫，甘雨频降，夏麦丰熟，秋稼滋荣。又得敬玄表奏，吐蕃入龙支，张虔勖与之战，一日两阵，斩馘极多。又太史奏，七月朔，太阳合亏而不亏。此盖上天垂祐，宗社降灵，岂虚薄所能致此！又男轮最小，特所留爱，比来与选新妇，多不称情；近纳刘延景女，观其极有孝行，复是私衷一喜。思与叔等同为此欢，各宜尽醉。”。
渐懈，会城上火药被焚，贼遂乘虚入，将军率众巷战，自寅至申，旗兵几无孑遗，将军及都统俱战死，时十一日事也。后三四日，贼胁旗妇呼于门曰：“汝等妇人能以金银献者，免死。”于是藏匿之旗妇争出财帛以求生路，贼受财帛，驱之出汉西、聚宝各门，尽于桥上杀之，弃尸河内，水为之不流，呜呼，痛哉！初贼破驻防城时，旗人逃。
《隋书·杨玄感传》：「黄河之北，则千里无烟；江淮之间，则鞠为茂草」 《隋书·地理志上》：「人多工巧，綾锦雕鏤之妙，殆侔於上国。」 《隋书·地理志》：「豫章之俗，颇同吴中，一年四五熟，勤於纺绩，亦有夜浣纱而旦成布者，俗呼鸡鸣布。」 《中国文明史 隋唐五代史》第一章多民族统一国家的重建与发展，64页。
天宝十五年，燕军将领张通晤攻陷宋、曹等州，谯郡（今安徽亳州）太守杨万石投降燕军，而真源县正是在谯郡的辖地内。杨万石降敌后，又逼张巡为长史，并令其向西接应燕军。张巡得知后很气愤，率吏民大哭于真源玄元皇帝祠，然后起兵对抗燕军，响应的有千余人。。
道，以顺为德的单方退让基础。《礼记．昏义》言女子婚前三月「教以妇德、妇言、妇容、妇功」。《荀子．君道》论为人妻之道亦可以为「妇听」作註，篇中言「夫有礼则柔从听侍，夫无礼则恐惧而自竦也」。夫妻关係，若是夫义，则妇自庆幸；夫不义，则妇仍以顺为德。妻子的地位比人子还低，人子尚可劝諫父母，地位显然胜过为人妻者。。
弟在，足以承奉，吾死可决矣。而吾母素受辛苦，吾妻素亦贤淑，次室尚是稚子，俱有烈妇风，闻予之死，料不能自保。尤可痛者，吾有六岁孤儿，焭焭在抱，知亦不能存活也。 五月初十日写完此帖，以期必遂，而梦兆稍吉，因缓。十二日会审，逼勒扳诬，慑以非刑，颐指气使，听其死生，皆由含沙以架奇祸，载鬼以起大狱，此古今宇。
白毫乌龙茶是半发酵茶类中发酵程度最深的一种茶，茶叶外观以白毫肥大，叶部呈红、黄、绿相间，顏色鲜艷者较佳；茶汤水色明亮艷丽橙红色，香气闻之有天然熟果香，芬芳怡人者为贵，茶汤入口滋味浓厚，甘醇而不生涩，圆滑润和具有刺激性，过喉徐徐生津，口中甘醇尚有回味者为上品。。
。林閭翁孺是扬雄的远亲，是一位精通语言学的学者，尤其擅长於训詁学，认识许多奇字，並掌握有輶轩使者所上奏的各地方言资料。他和扬雄又都与司马相如同乡，精熟於屈原与司马相如的辞赋。在林閭翁孺的影响下，此时的扬雄开始接触辞赋，熟悉屈原的楚辞与司马相如的赋作，並初步进行文学创作。几十年后，扬雄在写给刘歆的书信中回忆这一时期，写道：。
落横巷簷篷上，重伤昏迷，由消防员救下送院后证实死亡。 8月18日：红磡发生夺命车祸，一辆载有內地游客的24座旅游巴沿荣光街行驶时，疑撞到一名过路八旬妇，復將她捲进车底，惟全车无人发现，旅游巴继续前行，有途人赫见重创老妇倒卧路中，即冲前截停旅游巴，司机始惊觉发生意外。老妇送院后不治，旅游巴司机被捕。。
1981年，东京电视台曾制作动画《小妇人四姊妹》（若草の四姉妹），全26话，也是改编自《小妇人》。里面的故事人物和这部《爱的小妇人物语》相同，但是內容相差很多，《小妇人四姊妹》故事很多为原创，但是《爱的小妇人物语》內容比较忠於第一部的原作。 在《爱的小妇人物语》中有出现一些(小妇人第二部)的场景，但是。
他女妇者？谓七种妇，何等为七？一、授水妇，二、财货妇，三、军掠妇，四、意乐妇，五、衣食妇，六、同活妇，七、须臾妇。 授水妇者，谓：女父母，授水与男，以女妻之，为彼家主，名授水妇。 财货妇者，谓：诸丈夫，以少多财，贸易他女，將为己妇，名财货妇。 军掠妇者，谓：有丈夫，因伐他国，抄掠他女，將为己妇。
他女妇者？谓七种妇，何等为七？一、授水妇，二、财货妇，三、军掠妇，四、意乐妇，五、衣食妇，六、同活妇，七、须臾妇。 授水妇者，谓：女父母，授水与男，以女妻之，为彼家主，名授水妇。 财货妇者，谓：诸丈夫，以少多财，贸易他女，將为己妇，名财货妇。 军掠妇者，谓：有丈夫，因伐他国，抄掠他女，將为己妇。
熟背《妙法莲华经》的男子。眾人闻说，皆返家背经，惟法华一书，卷帙浩繁，人皆苦之。有一马姓少年博闻强记，三日不寐，遂能背诵此经，娶得美女返家，但回家成婚时，美女已经病死。马郎甚哀而殮之。启棺时，美女遗体不见，只留下一张观音菩萨之画像。人称美女为观音菩萨化身，是谓「马郎妇观音」。《佛祖统纪》亦有记载。。
寮和保力的商业也隨著恒春城的繁荣而逐渐衰败下去。 在瑯嶠一带清廷对「熟番」定义为只要有汉人和番人混居的聚落，即为熟番聚落，这让混血的土生仔的聚落和平埔族番社都被归为熟番，並把瑯嶠十八社汉化程度较高的生番称之为「化番」，介於生番和熟番之间。当时十八社南部客番杂居者多，如射麻里社、蚊蟀社、八姑甪、牡丹。
，而曾玉明也收到新任福建巡抚徐宗干的指示，他来台任务是「意在剿抚兼施，带兵勇无多。」於是曾玉明工作也以策反、离间天地会部眾为主。根据台湾学者柯志明《熟番与奸民．下册》一书中，敘述曾玉明来台之后，几乎仅守鹿港一方之地，少见战功，被清末乡绅林豪不时批评，吴德功亦评价不高，但柯志明却认为曾玉明在仅有 600。
军事斗爭。郑经由思明（今福建厦门）亲自东征东都承天府（今台湾台南）获胜，嗣位登基。 史书记载，其父郑经自年少时即已颇为好色，並特別喜爱徐娘半老的中年熟女，几乎与胞弟的每一名乳母均有私通；郑成功征台前，留守思明州（厦门）的郑经纳其中一人陈昭娘为妾並倍加宠爱。郑成功得知后本令陈氏自行跳海了断，但郑经却。
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黛玉入贾府后，与贾宝玉一起于贾母处抚养，深得贾母疼爱。忽然来了一个宝钗，黛玉心中便有些悒郁不忿之意。一日，宝玉随贾母等人赴宁府赏梅，酒后发困，被引入侄妇贾蓉之妻秦可卿内室中歇息，于梦中游太虚幻境并获阅《金陵十二钗又副册》（晴雯、袭人）、《金陵十二钗副册》（香菱）和《金陵十二钗正册》（黛玉、宝钗、元春。
《华阳国志·巴志》：「蜀丞相亮亦发其劲卒三千人为连弩士，遂移家汉中。」 《后汉书·孝灵帝纪》：「（建寧）三年春正月，河內人妇食夫，河南人夫食妇。」 《后汉书·董卓列传》：「於是尽徙洛阳人数百万口於长安，步骑驱蹙，更相蹈藉，飢饿寇掠，积尸盈路。卓自屯留毕圭苑中，悉烧宫庙官府居家，二百里內无復孑遗。」。
