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进言称减少浣衣局没官妇女，宜放还其家。宪宗均批准。同年五月又进言宪宗远內臣，重用老臣，并减少开支。此后每次遇灾变，李贤必与同官进言。当初，李贤屡次弹劾锦衣卫门达恣横，於此两人关係甚差。宪宗重用门达，门达则命其党羽多投匿名书诬陷李贤。李贤於是乞罢，有詔慰留。吴皇后被废时，有言官要求严惩宦官牛玉，言及李。
十二年，之俊病，乞休，上不允，遣画工就邸画其像。十三年，諭诸大臣曰：「君臣之义，终始相维。尔等今后毋以引年请归为念。尔等岂忍违朕，朕亦何忍使尔等告归？昨岁之俊病甚，朕遣人图其容。念彼已老，惟恐不復相见，不胜眷恋。朕简用之人，欲皓首相依，不忍离也！」之俊泣谢。十五年，改中和殿。
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众，似是乌合，既非旧交，必相疑阻，可以诈求之。乃作匿名书多榜官门曰：“我等共劫胡家，徒侣混杂，终恐泄露。今欲首，惧不免诛。若听先首免罪，便欲来告。”庆乃复施免罪之榜。居二日，广陵王欣家奴面缚自告榜下。因此推穷，尽获党与。庆之守正明察，皆此类也。每叹曰：“昔于公断狱无私，辟高门可以待封。傥斯言有验，吾。
曰《二十世纪之支那》，初出版而日本政府卽禁止发行 何虎生. 《孙中山传》 第二版. 北京: 中国工人出版社. 2016. 使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 「五大党合併详誌」，刊《民立报》，上海，1912-08-18 上海老北站 见证难忘的历史瞬间。
洪武中，欧阳都尉挟四妓饮，事觉，逮妓急，妓分必死，大毁其貌，以往。一老胥谓曰：「予我千金，能免尔死。」妓与之半。胥曰：「上，位神圣，宁不知若曹之侈肆？慎不可欺，当如常貌，更加饰耳。」妓曰：「何如？」曰：「须沐浴靓洁，以脂粉香，泽面与身，令香透彻而肌理，极其妍艳。首饰衣装，悉以金宝锦绣。
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「是后，世子凡是少违於圣志，则輒举张氏之名，曰：『某之所出，岂不然乎！』必厉声严责，世子震恐罔措。其后，世子得奇疾，终成国家之祸；或以为疾祟於惊恐云。」 《丹岩漫录》卷下（1b）. 한국학 디지털 아카이브. 「少论辈做出凶言，以为老论必將废储嗣，而立王子。见诸宰逐日会於闕中，忧念上疾，或聚首细语，则輒指曰：『是谋废立也！』」。
（1774年）正月初七日卒，朝廷追赠太傅，入祀贤良祠，谥文端，干隆帝作《钱陈群故诗以志惜》，姚鼐撰《钱文端公墓志铭》。根据清代档案文献，钱氏曾处理「匿名揭帖」相关案件。《清史稿：列传九十二》卷305有传。 清高宗南巡、东巡，钱陈群多次迎驾，作许多恭贺御制诗的诗作。与大学士高斌、尚书汪由敦交友，与大学士尹继善相唱和。。
(PDF)存档于2016年3月9日）. 杨立华. 《黄庭內景经》重考 (PDF). 匿名的拼接──內丹观念下道教长生技术的开展. 2002 [2023-04-12]. （原始内容存档 (PDF)于2023-04-12）. 《梦溪笔谈·象数一》：「又曰：黄庭有神人守之。」 梁丘子《黄庭外景玉经註》：「黄庭者在头中明堂。
见，姜德成：《徐阶与嘉隆政治》 见，谭天星《明代内阁政治》 《皇明世说新语》卷三：“徐文贞致政家居为怨家计告张全山年八十余往候之曰今日赠老先生一字文贞曰何字曰忍字文贞曰我亦赠公一字曰何字曰忘字 《明实录》世宗实录·卷三百二十：“己丑祭帝社帝稷命成国公朱希忠代侯崔元伯陈鏸卫錞辅臣夏言严嵩尚书闻渊费采侍郎孙承恩张治徐阶许成名崔桐陪祀”。
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《明史》（卷171）：亨等憾未已，必欲杀之。令人投匿名书，指斥乘舆，云有贞怨望，使其客马士权者为之。遂追执有贞於德州，並士权下詔狱，榜治无验。会承天门灾，肆赦。亨、吉祥虑有贞见释，言於帝曰：「有贞自撰武功伯券辞云『纘禹成功』，又自择封邑武功。禹受禪为帝，武功者曹操始封。
老渔尚存草》、《续刻红蕉诗话》等七书。干隆年间，东台县举人徐述夔作《紫牡丹诗》，有“夺朱非正色，异种亦称王”之句。蔡显在《闲渔闲闲录》中摘引此句。干隆三十二年（1767年）三月《闲渔闲闲录》刻成，分送其门人和亲朋。书中语涉狂悖，且多讦发他人阴私之处。不久有匿名。
匿名书列曹吉祥罪状，吉祥怒，请出榜购之。帝使正撰榜格，正与吕原入见曰：「为政有体，盗贼责兵部，奸宄责法司，岂有天子出榜购募者？且事缓之则自露，急之则愈匿，此人情也。」帝是其言，不问。亨从子彪镇大同，献捷，下內阁问状。使者言捕斩无算，不能悉致，皆梟置林木间。正按地图指詰之，曰。
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簧》、《乐府玉树英》、《乐府万象新》、《大明天下春》六件晚明海外剧码选集孤本，六本剧码均出自江西艺人之手，如黄文华、刘君锡、殷启圣、龚正我、阮祥宇和匿名的「景居士」。而明朝嘉靖年间的书林詹氏进贤堂重刊《风月锦囊》，是目前中国发现的最古戏曲选本。孙崇涛考证此集也刻於江西，並有江西人所写序言。。
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竇皇后在建初七年（82年）诬告宋贵人挟邪媚道，废皇太子刘庆为清河王，立由窦后抚养的皇子刘肇为皇太子。不久，宋贵人遂自杀。建初八年（83年），又作匿名信以陷害梁竦，梁竦因罪被诛，梁贵人姊妹忧愤而死。自此后宫皆惧，竇皇后所宠日隆。 章和二年（88年），汉章帝逝世，皇太子刘肇即位，是为汉和帝。刘肇尊竇。
164佩斯，相当于7.6公里（4.7英里），宽1,000佩斯，还引用了约瑟夫的话：塔的宽度比其高度更长，与其称其为一座塔不如称其为一座山。他还引用了一些匿名作家的话，他们说塔的螺旋式台阶很宽，宽到能为工人和动物提供居所，还有的作家称台阶上还有田地用来为参与建造的动物种植谷物。 J.E.。
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明宗之日，亦如仁宗之退处东宫，他日明宗复如武宗之传仁庙，则一代而胜事再见，虽殷人弟兄世及，何以过此！《易》曰：‘开国承家，小人勿用。’文宗之得大位也，以燕帖木儿；其得罪万世也，亦以燕帖木儿。语曰：‘治世之能臣，乱世之奸雄。’文宗之不陨于太平王手者，亦幸矣哉！”（魏源说“元代诸帝不习汉文，凡有章奏，皆。
歷史上最早使用该词的出版刊物，为匈牙利作家卡尔·马利亚·科本尼（英语：Karl-Maria Kertbeny）於1869年匿名印制的德语小册子。19世纪末，普鲁士政府颁布刑法草案，要判处发生男男性行爲的人一到四年监禁，科本尼反对该法，撰文主张双方私下合意的成年人性行为不该受。
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等色，与地等显，和杂难辩，不可別见，依不纯义，说非一显。此空界色，无別所依，以纯可见，故名一显。」 《俱舍论》（卷一）：“色蕴者何？颂曰：色者唯五根五境及无表。论曰：言五根者，所谓眼耳鼻舌身根。言五境者，卽是眼等五根境界。所谓色声香味所触。及无表者：谓无表色。唯依此量，立色蕴名。”。
texts (Theravada Buddhism)），在泰国有“经王”之誉。 Jina，译曰胜者，音译曰吉纳、嗜那、耆那、辰那、视那、慎那，亦为佛之尊称。 pañjara，译曰网，笼，音译曰班折囉、半惹囉、半闍罗。在密教中，其十八契印结界之一有金刚网（vajra。
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Rocco）匿名出版男学生阿尔西比亚德斯（英语：Alcibiades the Schoolboy），该书为同性情慾辩护，內容涉及苏格拉底和阿尔西比亚德斯的哲学对话。 男子同性间的情慾，自中国很早以来就有所纪录，称之为男色或男风。古代中国的史书《逸周书》即传有「美男破老。
