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1990年代，张善为因与同学合拍广告而被陈玉勋发掘。2000年代初，张善为因演出《麻辣鲜师》「蝌蚪」（柯志明）一角开始广为人知；此后，他演出於多部电视剧，並趁势发行个人音乐专辑《失心疯》。 后来，他又以「黑皮哥哥」形象活跃於台湾儿童节目，偶尔客串於偶像剧，亦演出客家电视台之电视剧。。
1 9 9 0 nian dai ， zhang shan wei yin yu tong xue he pai guang gao er bei chen yu xun fa jue 。 2 0 0 0 nian dai chu ， zhang shan wei yin yan chu 《 ma la xian shi 》 「 ke dou 」 （ ke zhi ming ） yi jiao kai shi guang wei ren zhi ； ci hou ， ta yan chu yu duo bu dian shi ju ， 並 chen shi fa xing ge ren yin le zhuan ji 《 shi xin feng 》 。 hou lai ， ta you yi 「 hei pi ge ge 」 xing xiang huo yue yu tai wan er tong jie mu ， ou er ke chuan yu ou xiang ju ， yi yan chu ke jia dian shi tai zhi dian shi ju 。 。
ISBN 978-7-538-24807-4. 周密，《癸辛杂识·秦九韶》：“不闲於艺，因得访于太史，又尝从隐君子受数学”、“性极机巧，星象、音律、算术以至营造等事，无不精究” 秦九韶，《数书九章》自序：“早岁侍亲中都，因得访习于太史，又尝从隐君子受数学。” 周密《癸辛杂识》：“秦九韶。。年十八，在乡里为义兵首，尝随其父守郡。”。
中央含枢纽，号曰黄帝，其神戊己，服色尚黄，驾黄龙，建黄旗。 西方耀魄宝，号曰白帝，其神庚辛，服色尚白，驾白龙，建素旗。 北方隱侯局，号曰黑帝，其神壬癸，服色尚黑，驾黑龙，建皂旗。 《上清灵宝大法·卷之四十·散坛设醮品下》 李少微注中引《本行经》谓： 东方安宝华林青灵始老，号曰青帝，姓阎，讳开，字灵威仰。。
鬼神之宗，治罗酆山，三千年一更替。」陶弘景《真誥》表示：北方癸地有罗酆山，上有六天宫，称为「六天」。六天名称依次为：一天「紂绝阴天宫」、二天「泰煞惊事宗天宫」、三天「明晨耐犯武城天宫」、四天「恬昭罪气天宫」、五天「宗灵七非天宫」、六天「敢司连宛屡天宫」。如果是普通人死后都要先到第一天，生前有道德者直接前往第三天。。
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哈尔滨：黑龙江人民出版社. 2006.08: 36. ISBN 7-207-07043-8. 请检查|date=中的日期值 (帮助) 沈福煦，沈燮癸著. 透视上海近代建筑. 上海：上海古籍出版社. 2004.04: 230. ISBN 7-5325-3676-9. 请检查|date=中的日期值。
250的最高得票，成为香港电视网络的开台剧，並於2014年11月19日首播。 此剧的大结局（第15集）並无交代2022年特首选举的结果及张癸龙的生死，怀疑留作此剧之续集交代。 2020年，剧集总导演黄国强透露封尘6年的选举结果，是叶晴险胜。但因为剧集版权在王维基手上，其他事项就没有透露。。
2012，卷五·缅甸归诚本末，第90-91页："十二月己亥，缅目莽聂渺遮复至参将哈国兴营外，愿吃咒水乞罢兵。。。是日，缅目莽聂渺遮在陇川河于都司张璋营外乞和。癸亥，求见哈国兴。贼目至陇川河西，哈国兴出营，在陇川河东，各遣通事一人，于河中土墩传说。逾一二时，贼献哆啰呢四疋，腌鱼三担，哈国兴犒以绸缎银两，贼定时日撤兵回巢。"。
了，但是新闻、手机、手表的日期都是“2010年3月31日”。并且，名为“埃癸斯的妹妹”的神秘少女型机械·梅蒂斯袭击了特别课外活动部的每个人，以此为契机，艾吉斯与主人公同样觉醒了“不羁”的力量。不久，将梅蒂斯加入到伙伴中的埃癸斯他们为了结束重复的一天，前往“时间的缝隙”的空间。为了开拓被关闭的“未来”，人格面具使用者们的战斗再次开始了。。
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1980，第80页，江应樑校注 方铁（1987年），第73-74页 明宣宗实录 1968，三一卷·宣德二年九月丁酉条，第804页："置云南麓川平缅军民宣慰使司大店驿丞一员以土人刀捧怯为之从宣慰使丑暗癸所奏也" 明宣宗实录 1968，一〇六卷·宣德八年十月辛亥条，第2371页："置云南麓川平缅戛赖驿土官驿丞一员" 姜建国（2016年），第90页。
y)）》大致对应埃斯库罗斯的《祭奠者（英语：Libation Bearers）》，在描述厄勒克特拉和俄瑞斯忒斯报他们父亲阿伽门农被克吕泰涅斯特拉和埃癸斯托斯所杀的仇。 《斐洛克特底》是有关斐洛克特底的故事，他是一个弓箭手，但在希腊船队前往特洛伊的航程中，但希腊船队放逐在利姆诺斯岛。希脑人后来知道他。
the Thao Tribe）。台北：新自然主义。 赖灵恩，2006，邵族杵音与歌谣复音现象之关係：以lus'an祭仪为例。台湾音乐研究，no. 2：101-18。 李壬癸、吴荣顺，2003，日月潭邵族的非祭仪性歌谣。国立台湾大学考古人类学刊，no. 60：115-62。。
)、再考量「清浊音」，来订定其音系之音位架构。 西拉雅语全部使用 26个拉丁字母(A～Z)。 西拉雅语音分元音与辅音。 根据前中研院史语所副所长李壬癸博士与日本语言学家土田兹研究，西拉雅语、大满语及马卡道语等南部平埔语言至少有四种音韵演变的差异及一种构词上的差异： 西拉雅语和马卡道语的 r 对应大满语的。
的主神，具有统辖天下名山、掌管阴曹地府、主宰人间祸福的权威，是道教的尊神。也有部份民间传言称东岳大帝化身为地府內的七殿泰山王。 酆都是传说中位於北方癸地的「罗酆山」，凡人死后灵魂都会去向北方，並居住在北方鬼国。古籍称北酆的主宰是「北帝」，今谓为「酆都大帝」，与五方鬼帝合掌六天宫。。
在唐代，《太平经》很多书籍都曾征引；唐末道士閭丘方远撮录《太平经》，辑成《太平经钞》，与原书一样以天干分为甲至癸10部。明代《正统道藏》中，《太平经钞》编次有误，甲部完全並非来自《太平经》，癸部却来自《太平经》甲部。唐代以后，《太平经》渐为人淡忘，久不为人注意，明代残存57卷126篇，收入《正统道藏。
终勒托落脚至提洛岛，诞下阿緹蜜丝与阿波罗这对双胞胎。根据罗马帝国初期的古典作家许癸努斯著作的神话所述，阿波罗成年后找皮同复仇，故此来到德尔斐。这时德尔斐的神谕属于该亚。皮同逃入该亚的神示所，而阿波罗大胆地闯入，在女祭司所坐的岩石裂缝用箭射死了皮同。但阿波罗擅闯圣地受到了惩罚：众神创立了皮提亚竞技会。
岁，本应该是吉，可是偏偏他的大运是丁亥，丁亥与癸巳冲克（丁火与癸水相克，亥水与巳火相克），因此这年是凶年。再如，甲日出生的人克戊年太岁（甲木克戊土），本应是凶，但如果此人四柱中有癸来与戊相合（戊为阳土，癸为阴水，阳干克阴干为相合），戊癸化合生火，便可以制服甲木，这样一来，就可能逢凶化吉。。
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雅典娜佩戴的盾牌或上衣外围着的蛇甲名为埃癸斯（Αἰγίς），上面镶有美丽的金色流苏、戈耳工（一种头颅妖兽），原为宙斯所有。圣物原本是各种海鸟海鸥、燕子，后来变为鸽子（γλαύξ）或猫头鹰。 四行盔羽，雕饰百城的战士。平时穿着一件刺绣彩袍（ποικίλος），穿上武装时就会换下。左手佩戴金流苏盾牌，名为埃癸。
音乐家。万历癸丑进士，官至尚宝司少卿。崇禎初以行人司司正担任琉球册封副使，前往琉球国册封世子尚丰爲中山王。这也是明朝最后一次派遣琉球册封使团。 万历三十四年（1606年）丙午科举人。万历四十一年（1613年）癸丑科进士。累官行人司司正。。
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William. Formosa under the Dutch. 台北市: 南天书局有限公司. 1992: 303. 《屏东地区马卡道族语言与音乐之研究》,1999 李壬癸(Paul Jen-kuei Li),"台湾南岛语言的语音符号(Orthographic Systems for Formosan Languages)"。
