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瑜伽。瑜伽──身心相应的修持法，名为瑜伽行。从修持以求实现特殊的宗教经 验者，名瑜伽师。所以瑜伽师，为定慧修持者的通称。佛陀的时代，重於禪（dhyāna）；「专精禪思」，是古代佛弟子的日常行持。但到『大毘婆沙论』时代，更早一些，瑜伽与瑜伽师，已。
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瑜伽，他所创建改进的新瑜伽，也成为今瑜伽研习主流之一。1950年12月5日，奥罗宾多卒於本地治里。 奥罗宾多力图把印度的政治运动建立在印度宗教基础上，宣传印度教的理想也就是印度民族运动的理想，写有一百多篇著作，主要有《神圣人生论》、《综合瑜伽。
瑜伽训练后，她开始变成讲孟加拉语的人。” 史蒂文森博士对绝大多数的催眠症状消退病历都持怀疑态度。但是他确实有两个可信的与陌生语言能力有关的病历。病历中，被催眠的人可以和别人用外语进行交谈而不是仅仅背诵外语单词。一个是简森（Jensen）（选自《特殊语言能力：报告和回顾》Xenoglossy:。
瑜伽续、无上瑜伽续），但是以无上瑜伽续为主，又可分成旧译派的大圆满传承，与新译派的大手印，形成两大主流。 藏传佛教中的密宗传承，依宗喀巴大师《密宗道次第广论》分为四部：事续（杂密）、 行续（胎藏密）、 瑜伽续（金刚密）以及无上瑜伽。
瑜伽》，而施护翻译的《无二平等最上瑜伽大教王经》（六卷）很可能是第十六会《无二平等瑜伽》。 藏传佛教称金刚界密法为瑜伽续、瑜伽怛特罗，视它为下三部瑜伽之首，修习的人较少。宗喀巴认为，称之为瑜伽续是因为他们重视內在的禪定体验；它与无上瑜伽部最大的不同，是它不可修行双身法。 无上瑜伽续（Anuttarayoga。
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二、秘密传力。它的功能是净化语言，加强语言表达的神通力。 三、传授神智之力。它的功能是净化意志，这种传承后便可开始特殊的修持。 四、最高层次的传力。这一层次的传承、将达到认识力的升华，直至到达瑜伽和具有深层内容的秘密成果。 灌顶传法仪式后，接受灌顶者便进入密宗修持阶段了。但灌顶后如违背密乘戒则要墮金刚地狱。。
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空中瑜伽是一种新一代的瑜伽，在2014开始盛行。其中运用掛布或吊床结合了传统瑜伽的动作与姿势、皮拉提斯、和舞蹈的动作。 在做空中瑜伽时需要使用一种特殊的吊床(掛布)组，在双定点上做支撑，掛布可乘重高达300公斤的重量。一组悬吊器材中会有定点圆盘，扁绳，菊绳，掛布与登山扣环(D环)。 两个支点绑上菊绳垂下接近地面大约0。
灵魂的话，它是由弟子公布《1910年》 蓝色牌匾《伦敦，皮姆利科》 《辨喜 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》 《胜王瑜伽︰禪定之道 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》 《现在开始练习瑜伽 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》 《世界人名翻译大辞典》，2920页，「Vivekananda, Swami」条。。
瑜伽续部中的精要之法。修大印法时最初应现见此本元心，在此上应引风息入，住、融于中脉。再依仗此力，脐秘密轮处拙火炽燃，由此引起溶乐，生起四喜，將本元心转成大乐之体性。此大乐性缘空性境，成无兮別，即此乐空无別妙智上，专一而住。依此经歷四种瑜伽。
运动服所使用的面料是技术性的材料，有助于保持穿着者在运动中的舒适感。所需的面料类型将取决于锻炼和活动的强度。例如，瑜伽服装应使用具有特殊弹力的面料，以便于运动，这可能需要面料采用针织结构。长跑服装应具有出色的吸湿排汗特性，使汗水从内向外转移，令穿着者保持良好的舒适度。冬季户。
苦行沙门之经文，故认为纯乃托古偽造。清代凌廷堪在《校礼堂文集·与程丽仲书》认为易筋经是天台紫凝道人假託达摩之名所作。也有人说易筋经是由古印度的瑜伽姿势和特殊的呼吸法两部份组成的。 “易筋经十二势”在清朝中叶的广东武术发展中，演生出十八罗汉手，为洪拳原始型態。洪拳在民国初年称为少林拳。。
想像中的性行为（智慧手印）来进行瑜伽修行，以达到禪定解脱的方法。无上瑜伽部不认为双身法是单纯为了欲望而进行的性行为，而是一种特殊的禪修。无上瑜伽部认为，这种修行方法，与人类身体中的气、脉、明点有关，是即身成佛最快的捷径。在无上瑜伽部中，如那洛六法与时轮金刚续，有各自的双身法传承，但是都被视为是一种。
正理论（Nyāya） 瑜伽（Yóga） 六大派別有各自的经典，分別如下： 弥曼差：《弥曼差经》、 吠檀多：《梵经》、 数论：《数论经》、 胜论：《胜论经》、 正理论：《正理经》、 瑜伽：《瑜伽经》。 而歷史上及概念上，这六大派普遍分为以下三大类： 正理论-胜论（Nyāya-Vaiśeṣika）、 数论-瑜伽（Sāṃkhya-Yóga）及。
特殊意义。在印度历法中，夏至标志着向“Dakshinayana”的过渡。夏至后的第二个满月被称为“Guru Poornima” 。在印度神话中，湿婆是第一位瑜伽师（Adi Yogi），据说他在这一天开始向其他人类传授瑜伽知识，并成为第一位大师（Adi Guru）。。
瑜伽师就称之为禪师。 法师 (佛教) 律师 (佛教) 论师 印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》第12章〈 罽宾瑜伽师的发展〉：「瑜伽（yoga）是相应──契合的意思。宽泛的说，凡是止观相应的，身心、心境或理智相 应的，都可说是瑜伽。瑜伽──身心相应的修持法，名为瑜伽行。从修持以求实现特殊的宗教经。
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另一方面，冯公夏是其中一位首先把印度瑜伽带到香港的推广者。早於1956年参加在尼泊尔举行的世界佛教大会期间，他顺到访问印度各地的瑜伽道场，期间拜会瑜伽大师施化难陀，后来更邀请得他的徒弟前来香港，在香港岛铜锣湾的嚤囉庙（善乐施大厦前身）开办香港首个瑜伽课程。冯公夏与后来成为印度瑜伽。
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「服气辟谷」主要是通过断食一段时间、调整气息（呼吸）的方式来进行。通常在辟谷期间，不吃任何食物、只喝水，道士们通常会搭配调节气脉、练气功、瑜伽、禅定，以保证身体没有饥饿感，一次辟谷至少要一昼夜，初学者是三日，可以到七日甚至更久。 「服饵辟谷」是长期执行的，则是「减少醣类吸收」（不食五谷）的。
瑜伽行唯识学派的主要宗义，如阿赖耶识等並不重视。《宝性论》没有引用《楞伽经》中的內容，佛教研究者认为，这代表《宝性论》写作年代，早於《楞伽经》。 早期的如来藏学派经典中，只有对如来藏常住的探討，但未与唯识学派的学说结合。唯识学派的经典，如《解深密经》、《瑜伽。
7公顷。萨古鲁的上一辈子就在维灵吉瑞山脱离肉体。1994年成立了艾萨瑜伽中心，是传授正统瑜伽的非盈利组织，其瑜伽传播范围遍及印度、美国、英国、黎巴嫩、新加坡、加拿大、马来西亚、乌干达和澳大利亚。Isha基金会同时也参加各种社会、社区发展活动，联合国经济与社会理事会因此授与它特殊咨商地位。 2006年，萨古鲁发起绿手计划（Green。
