欲壑难填终自毁,欲壑难填反义词
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《同治福建通志》卷一三四：“出为延平推官人谓阶自禁近外调优游养重耳阶曰非王臣耶盘根错节增益不浅即至连摄郡事拮据案牍清宿系三百人更输银法毋落猾胥手毁淫祠创社学取乡所教授邓析书燔之采宋儒格言谐叶韵语俾稍习诵俗翕然变” 《同治福建通志》卷一三四：“时大盗窟尤溪四处剽郡邑分巡诸佥事欲属阶捕而难发言阶奋任之乃设方略悬赏格以授三老旬日得酋首并余党百二十人”。
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上自官府縉绅，下至工商优隶以及妇女、僧尼、道士、隨在吸食。故自道光三年至十一年，岁漏银一千七八百万两。自十一年至十四年，岁漏银至二千余万两。自十四年至今，渐漏至三千万两之多。此外福建、浙江、山东、天津各海口，合之亦数千万两。以中国有用之财，填海外无穷之壑。
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陈子龙等辑《皇明经世文编》卷之十三《荣国恭靖公集·平安南颂》，收录於《四库禁燬书丛刊》（集部第22册），北京出版社2000年版，第207-208页。姚广孝《平安南颂》原文见此。 陈子龙等辑《皇明经世文编》卷之十四《夏忠靖公集·平安南颂》，收录於《四库禁燬书丛刊》（集部第22册），北京出版社2000年版，第217-218页。夏原吉《平安南颂》原文见此。。
欲而不能自克也。” 《左传·昭公十一年》：秋，会于厥慭，谋救蔡也。郑子皮将行，子产曰：“行不远。不能救蔡也。蔡小而不顺，楚大而不德，天将弃蔡以壅楚，盈而罚之。蔡必亡矣，且丧君而能守者，鲜矣。三年，王其有咎乎！美恶周必复，王恶周矣。” 《左传·昭公十二年》：三月，郑简公卒，将为葬除。及游氏之庙，将毁。
焚毁，著名的崇安寺、惠山寺、祇陀寺、净慧寺、洞虚宫等无一幸存。查阅所有史志类文献，在“寺庙”一栏中皆有“毁于咸丰庚申”，即为佐证。仅有城内驳岸处侯太仆祠等个别建筑因作为潮王黄子隆的府邸，方幸免于难。清兵克复无锡后，清廷统兵者允许将士“大索三日”，如此恶举致使满目疮痍的无锡再次遭受一次洗劫。原本富庶的长江下游一带，人口普遍锐减，耕地荒废。。
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纪，没以厚葬相矜。器仗僭差，祭奠奢靡，仍以音乐，荣其送终。或结社相资，或息利自办，生产储蓄，为之皆空。习以为常，不敢自废，人户贫破，抑此之由。今百姓等丧葬祭奠，并请不许以金银锦绣为饰。其陈设乐音者，及葬物稍涉僭越者，并勒毁除。结社之类，任充死亡丧服粮食等用使，如有人犯者，并准法律科罪。其官吏已上不。
自意得，遂投劾请去。通政见疏贺曰：宁远告急，廷臣多规脱边任。太宰有所受旨，追论公平粤寇绩，将以公填抚蓟辽，幸甚。然公是疏得旨以免，幸逾甚。公矍然曰：人臣义不辞难。乃索还其草，命果下，拜公中丞大夫，治兵蓟北。明日受敕阙中左门，又明日整师于野，贤寻得侦骑告围解者，复中吝潜夺之，与阎鸣泰旨自。
作为敌对政权的清朝政府，对袁崇焕赞赏有加。张廷玉等在官方史书《明史》中主张袁崇焕妄杀毛文龙，而崇祯帝误杀袁崇焕。此指使自毁长城，加速了明朝的灭亡。而干隆皇帝亦表示，袁崇焕虽然与清朝为难，但是忠于职守，只是因为明朝皇帝昏庸，以至于被斩杀，值得怜悯。 而在文人学术中，相关的争议则更为突出。明末清初文人计。
欲壑难填，暴敛无度，甚至挖掘古墓以取宝藏，邯郸一带的古墓葬也成为他的猎取目标。赵简子的陵墓就遭到他的盗掘，虽然最后因挖到地下水而停止挖掘，其他古墓的破坏程度可想而知。战国到秦汉时期的邯郸民间盗墓成风，石虎盗墓确实官方有组织的集体盗掘。经过战乱的邯郸，就是连地下的死人也未能幸免于难。
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西王母还拥有爱欲之神的神格，王嘉所撰的《拾遗记》卷三〈周穆王〉记载： “三十六年，王东巡大骑之谷。指春宵宫，集诸方士仙术之要，而螭、鵠、龙、蛇之类，奇种凭空而出。时已將夜，王设长生之灯以自照，一名恒辉。又列璠膏之烛，遍於宫內，又有凤脑之灯。又有冰荷者，出冰壑之中，取此花以覆炊七八尺，不欲。
司马迁《史记·秦始皇本纪》：韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非死云阳。 司马迁《史记·老子韩非列传》：李斯、姚贾害之，毁之曰：「韩非，韩之诸公子也。今王欲並诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。」秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。 司马迁《史记·老子韩非列传》：秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。。
